Mensaje del Prefecto del Dicasterio para Desarrollo Humano Integral  para la Jornada Mundial de la Pesca 2025

“No hemos sacado nada, pero si tú lo dices, echaré las redes” (Lc 5,5)

      Queridos hermanos y hermanas,  En este año Jubilar 2025 nos acompaña el mensaje central, la esperanza, y en la convocación del mismo Jubileo el Santo Padre Francisco empezaba mencionando San Pablo: “la esperanza no defrauda” (Rm 5,5). Y sin duda alguna el Apóstol de las gentes ha navegado mar adentro muchas veces, también naufragando, aun siempre aferrado a la esperanza en Cristo. ¿Y cómo no recordar los antiguos caminos por los que los peregrinos cristianos viajaban no solo a pie, sino también por mar?

       ¡Navega mar adentro y echen las redes! Dice Cristo a sus discípulos. ¡Esto es un llamado a la esperanza, a tener fe! Y San Pedro contesta: “¡Maestro, hemos trabajado la noche entera y no hemos sacado nada, pero si tú lo dices, echaré las redes!”, (Lc 5,5). Esto es lo que los pescadores hacen todos los días. Echan las redes con esperanza. 

      Cada año desde 1998, la Jornada Mundial de la pesca se celebra el 21 de noviembre, y tiene como objetivo antes de todo llamar la atención sobre el modo de vida en el sector pesquero. También apoyar la pesca sostenible, reconocer y homenajear a las comunidades pesqueras de todo el mundo y destacar la importancia de esta actividad para la vida humana y la salud de los ecosistemas. Este año además del Jubileo se cumple el 10º aniversario de la encíclica Laudato si’ (LS) de Papa Francisco, que dedica una significativa atención al cuidado de los mares y océanos, considerándolos parte de la “casa común” y del equilibrio ecológico global. “Muchos pobres viven en lugares particularmente afectados por fenómenos relacionados con el calentamiento, y sus medios de subsistencia dependen fuertemente de las reservas naturales y de los servicios ecosistémicos, como (…) la pesca” (LS 25). Papa Francisco también hizo referencia a los métodos destructivos de pesca con sus consecuencias nefastas y además vinculó la crisis de los océanos con las condiciones injustas de trabajo en la pesca y en la navegación, la trata de personas y el impacto sobre las comunidades costeras empobrecidas (cf. LS 33, 41, 142). Dicho esto, es menester subrayar que los mares no solo son una realidad física, sino también un espacio espiritual de interdependencia entre el ser humano y toda la Creación. De alguna manera especial, los pescadores pueden ser custodios de la Creación.

       Lamentablemente, muchos pescadores enfrentan tormentas más allá del mar: bajos ingresos, trabajo inseguro, malas condiciones de trabajo, estar lejos de sus familias. ¡No olvidemos que detrás de cada captura hay una vida, una familia, una llamada al desarrollo integral! 

     La pesca altamente industrializada constituye asimismo una seria amenaza para las flotas artesanales, pues disminuye las capturas remanentes. Además, los grandes barcos dejan residuos contaminantes que dañan los ecosistemas costeros. A bordo de los grandes buques pesqueros industriales, las tripulaciones permanecen durante meses, viviendo en espacios reducidos e incómodos, alejados de sus familias, con jornadas laborales que frecuentemente inclumplen las legislaciones vigentes. Muchos de ellos son migrantes, que en algunos casos son contratados en condiciones discriminatorias. Así, el sector pesquero en general tiene un lado oscuro: según la Organización Internacional del Trabajo, la pesca y las ocupaciones relacionadas con ella se cuentan entre las profesiones más peligrosas (cf. Safety and Health in the Fishing Industry: Report for discussion at the Tripartite Meeting on Safety and Health in the Fishing Industry, Ginebra, 1999). En cambio, San Juan Pablo II nos recordó que “el trabajo humano es una clave, quizá la clave esencial, de toda la cuestión social, si tratamos de verla verdaderamente desde el punto de vista del bien del hombre” (LE 3).

       La reciente exhortación apostólica Dilexi te (DT) del Papa León XIV contiene algunos párrafos esclarecedores sobre las estructuras de pecado que causan pobreza extrema y desigualdades. Estas estructuras de injusticia son “pecado social” (DT 90-93). Esto se aplica bien al mundo de la pesca, considerando que en la cadena de valor del pescado la asunción activa de responsabilidades es muy deficiente debido a su naturaleza y la inmensidad de los océanos, y es extremadamente difícil controlar las actividades humanas (cf. Orientaciones Aqua Fons vitae, Vaticano, 2020 § 87 y 89). Sin embargo, es necesario “comprometernos cada vez más para resolver las causas estructurales de la pobreza” (DT 94), también en el sector de la pesca. Este compromiso implica valorar y promover la dignidad humana. Es evidente que el cuidado de los mares y de la pesca va íntimamente ligado al cuidado de las personas. Además de los controles necesarios para que se apliquen las leyes y medidas pertinentes para las condiciones de trabajo de los pescadores, en esta Jornada mundial de la pesca es importante enfatizar la necesidad de velar por la defensa de la dignidad de los pescadores (inclusa acuicultura) y de sus familias, buscando su desarrollo integral. Hay que dar voz a los pescadores sin que las políticas y leyes que les afectan sean discutidas únicamente por quienes “viven y reflexionan desde la comodidad de un desarrollo y de una calidad de vida que no están al alcance de la mayoría de la población mundial” (LS 49). Asimismo, San Juan Pablo II nos hablaba de la corresponsabilidad de aquellos que se dedican a la pesca a pequeña o gran escala, así como las diferentes formas de solidaridad en asociaciones libres. Debería alentarse la participación activa de todos los que trabajan en la pesca en las decisiones que afectan a su vida y trabajo (Discurso del Papa Juan Pablo II a los participantes en la conferencia mundial de la FAO sobre ordenación y desarrollo pesqueros 1984).

      La Iglesia, a través del trabajo del Apostolado del Mar, busca estar presente allá donde los pescadores y los marinos más sufren. En parroquias costeras y en puertos, sus capellanes y voluntarios acompañan a quienes viven largas ausencias familiares, condiciones de trabajo peligrosas y días duros en el mar, siento también portavoces de su propia dignidad. ¡Gracias por este servicio! 

     Encomendemos a todos los marinos, pescadores y sus familias a la protección maternal de María, Stella Maris. Aun estando cansados, en medio de la tormenta, careciendo de condiciones de vida dignas, lejos de sus familias y amigos, y sin haber pescado nada, con la fe de San Pedro dicen: “Por tu palabra, echaré las redes” (Lc 5,5). Que María guíe y proteja a quienes surcan los mares y, con su maternal intercesión, sostenga a todos en la esperanza, en la justicia y en el compromiso con el cuidado de los mares. 

Cardenal Michael Czerny, S.J.,

Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral

Thmas Kocherry y el Foro Mundial de los Pueblos Pescadores (WFFP)

Algunos  gestos del compromiso del P. Thomas Kocherry en el servicio a los demás en especial su lucha por la pesca artesanal y sostenible 

Reconocimientos internacionales

Ø Mientras estudia Derecho  en la Universidad de Kerala, decide hacerse sacerdote redentorista luego de conocer a J. Anthoni, miembro de esta congregación  La razón que le da es que desea servir a los pobres. Se  ordena sacerdote en 1971

Ø A finales de 1970, los pescadores de Kerala comenzaron a organizarse y hacer valer derechos sobre toda una serie de cuestiones. Establecieron una organización llamada la Federación Kerala Pescadores

Ø En 1978, Kocherry jugó un papel decisivo en la creación de una cooperativa de pescadores pobres, salvándolos de la explotación por parte de los propietarios de embarcaciones mecanizadas.

Ø En  1982 la lucha de los trabajadores pesqueros adquiere carácter nacional, creando  el Foro Nacional de Trabajadores de la Pesca;

Ø En 1983, realiza un ayuno durante 21 días, amenazando  continuarlo hasta su propia muerte exigiendo una prohibición de la pesca de arrastre durante la temporada de monzones.

Ø En 1987 asume la presidencia  del  Foro Nacional de la pesca( NFF) iniciando un largo periodo para hacer que fuera la voz de las comunidades pesqueras

Ø En 1989, cuando se enteró de los planes del gobierno para la planta en Koodankulam, encabezó una manifestación masiva de los pescadores llamada la marcha de Kanyakumari

Ø A mediados de la década de 1990 lideró una campaña nacional para detener el plan del Gobierno de la Unión de abrir las aguas pesqueras del país a la industria de una flota cada vez mayor de 2.600 grandes arrastreros extranjeros 

Ø De nuevo en 1994 Tom condujo al Foro Nacional de pescadores, NFF, en una campaña nacional contra una nueva política sobre la expedición de licencias a pesqueros de otros países para faenar en la zona exclusiva de la India

Ø El Foro Mundial de los pescadores y Trabajadores de la Pesca WFF es el resultado de la reunión de representantes de organizaciones de pescadores originarios de cuatro continentes que tuvo lugar en la ciudad de Québec en octubre de 1995.

Ø Es en Nueva Delhi  donde se propone el 21  de noviembre día de los pueblos pescadores Después, en  1998, se celebraría ese acuerdo, por primera vez, en el Congreso de Sri Lanka

Ø Participa  en  la Convención  antinuclear de Nueva Dehli  que fue organizada en  noviembre del 2000 por unas 100 organizaciones antinucleares de toda la India

Ø Fue encarcelado 13 veces.

 

Ø RECONOCIMIENTO INTERNACIONAL ( entre otros )

 

Ø Recibió la medalla de oro de la comunidad de FIAN Internacional para la Protección de los Derechos Humanos en 1997.

Ø En 1998 se le otorgó el Premio como Fideicomisario de la Tierra por la Fundación Sociedad de la Tierra por su contribución en la preservación y promoción de la ecología marina.

Ø Kocherry nunca fue una celebridad en su Pais ,  aunque ganó el Premio Internacional del Medio Ambiente y el Desarrollo de Noruega en 1999,

 

Stella Maris Tenerife 

 

 

 

 

MÍRAME EN LA CRUZ

Dios nos habla  cada día  en nuestra historia personal y colectiva

·        Un día admitía  que Dios nos mira en todo instante a cada uno de nosotros, pero  reconocía sin embargo  que nosotros a  El poco caso le hacíamos, por no decir ninguno, ni siquiera nos planteábamos  esa posibilidad: vvimos confiando solo en nosotros

·        Este hecho  cobró para mi gran importancia pues entendía que su mirada era una mirada de amor infinito y que nos estábamos perdiendo esa relación Sentí la  necesidad de su Mirada

·        Por entonces creo que ya  había reconocido  la importancia y la trascendencia   del relato de Génesis 2, 7

·        Un día advertí que aquella relación  la podríamos descubrir  en la que existe entre la luz del sol y las plantas gracias a la cual  es posible la vida vegetal,  dado  que se produce la fotosíntesis que hace posible que la planta se alimente y viva

·        Entendí  con claridad  que vivir ocultos a la mirada de Dios  plenificada de  bondad , ternura  y misericordia infinita, generaría la muerte  que evidentemente se produce en la planta si no está expuesta a la luz del sol

·        En el tiempo en que se asentaba  en mi alma  esta necesidad de su mirada  me encontré  con un relato semejante  de Sta Teresa de Jesús en el libro de la “ORACION TERESIANA” ( estaba ese día en el hospital  con Marian, mi esposa  esperando la consulta que teníamos con su médico ) La coincidencia  textual de este pensamiento me llenó de mucha alegría

·        Por otro lado me llegó el relato del cura de Ars sobre la respuesta que recibe  de una persona mayor, muy sencilla  que permanecía en oración largo rato,  e interpelado por ello le pregunta que hacía en ese tiempo  a lo que contesto aquel hombre : El me mira  y yo le miro

·        Ya me había iniciado en esa relación/oración de “la mirada” intentando que el silencio predominara  en el encuentro al que ya le había puesto nombre FOTOSINTESIS MISTICA por la cercanÍa del acto, de la relación y sus consecuencias  de las plantas y el sol:

·        Me gustaba hacer esa oración cuando me despertaba en la madrugada e incluso he llegado a ponerle hora  con el despertador

·        En mi encuentro  con El  le decía  ¿ cómo puedo mirarte  si no conozco tu rostro? Pero eso si, sé que me amas ,que tu mirada es amor infinito que abraza mi alma y llena mi corazón de tu presencia, de tu amor No experimentaba nada especial, salvo que me gustaba hacerlo. Me había enseñado que su mirada era creadora, redentora  e iluminadora: las tres dimensiones que reconocemos de Dios

·        No obstante  no puedo menos que reconocer  que lo ocurrido el 9 de mayo de 2020 ( cinco de la mañana) fue un regalo de lo Alto que contaré en otro momento En aquella ocasión se me  regaló una macetita  que utilizábamos en otro tiempo, para pinchar unas varitas de sándalo /incienso  que quemábamos para aromatizar el ambiente y que hoy forma parte  de la oración  de la madrugada.

·        He contado todo lo anterior, para ayudarnos a entender  lo sucedido  el 14 de septiembre de 2021.No recuerdo si fue el despertador lo que me despertó aquel día o fue que me despertara antes de que sonara a las cuatro treinta. La varita  que consumía en la oración  de la mañana era mas larga  que otras veces  y decidí empezar  escuchando la palabra del día, que en la primera lectura ( Numero 21,4-9)nos relataba el hecho de la serpiente que Dios le mando a Moisés  que hiciera , la pusiera en alto y que quien fuera mordido por alguna  de aquellas serpientes que producían la muerte de los judíos  y la mirara  se curaría

Cuando, inmediatamente después,  inicio la “oración de la mirada” que poco mas arriba me ha gustado llamarla fotosíntesis mística, por la trascendencia que tiene para las plantas el recibir la luz del sol, escuché en mi interior, en ese marco de espacio y tiempo MIRAME EN LA CRUZ

·        Experimente una enorme alegría pues era claro que Dios me respondia al interrogante  que le manifesté  en su momento: ¿Cómo puedo mirarte si no conozco tu rostro? Sé que me amas infinitamente  pero no te puedo poner rostro

·        Volví a dormir después  que terminara de arder la varita de incienso. Con el rosario en la mano  me sentía acompañado de la Madre La alegría que sentía generaba  también la paz que Jesús nos regala con su presencia

·        Más tarde me acercaba al centro Madre Matilde donde, con las hermanas de aquella Comunidad, hacemos la oración de laudes y posterior eucaristía Fue el instante en el que conocí  que el día en el que había ocurrido todo lo relatado  era el DIA DE LA EXALTACION DE LA CRUZ Se multiplica mi alegría al constatar  los hechos   relatados

·        Mirarle en la cruz supone   reconocer  al que es torturado y muere, al que sufre la injusticia, el olvido, la ausencia, la lejanía, el odio,  la enfermedad, la soledad. Mirar la cruz es contemplar el dolor que contiene la .muerte  que todos generamos, es también sufrir, padecer los procesos que la naturaleza en su evolución hemos de experimentar  Mirar la cruz  es también escuchar  el perdón  de quien sufre el mal  que produce  nuestro corazón infectado del egovirus Gn2,7 y que desea estar junto a nosotros

·        Todo ello no sugiere  reconocer  que en todo   cuanto  nos acontece El nos está llamando, haciéndonos conocer el amor infinito con el que nos mira ,llamando a nuestra puerta y descubriéndonos su presencia , su cercanía, la salvación ,la vida  eterna

·        Podemos asi entender  que el  acontecimiento que afecta  a toda la humanidad como es el Covid contiene  un mensaje para todos los hombres  En el caso  que llevamos sufriendo durante casi dos años hizo que me remontara al mal que  afecta  a todos los hombres y que denominamos Egovirus  Gn2,7.

·        Recientemente  el volcán que ha erupcionado en la Isla de la Palma  ha generado el dolor de muchas familias que han perdido su hogar  sus huertas, sus empresas , sus iglesias ; su magnitud  ha trascendido mucho más allá de nuestras fronteras, llegando  la noticia  del dolor  de miles de personas  a muchos lugares del mundo

·        En todos los acontecimientos Dios nos está hablando, invitándonos siempre  a  revisar nuestra vida, nuestra relación,  escucha, amistad con El.

·        El  ser humano instalado  en el bunker de su YO ( mis razones, mis sentimientos y mis sensaciones ) permanece sordo y ciego  a esta llamada que El nos hace en los acontecimientos

·        En los hechos  reseñados destacamos una constante : el dolor, el sufrimiento de unos pocos toca el corazón de las gentes cuando  tienen conciencia de ello La soledad del anciano que  enferma y muere, muchos de ellos  lejos de sus familias con el Covid 19; la respuesta de uno pocos que permanecen al servicio de aquellos    o  lo que sucede  en la sociedad cuando conoce  el sufrimiento  de cuantos  pierden sus casas,   sus huertas,  sus empresas

·        El dolor de unos pocos  parece llamar a la puerta de todos descubriéndonos  la urgencia de la solidaridad con los que sufren .Parece confirmar la necesidad  que tenemos de salir de nosotos y mirar la cruz  del sufrimiento  del otro  por cualquier motivo  y en especial cuando somos todos responsables  de aquel dolor  con nuestra insolidaridad infectados del Egovirus Gn2,7 que nos l instala en la cotidianidad de nuestro bienestar personal ( que no nos libera, al contrario) ignorando el dolor, el sufrimiento, las carencias, la enfermedad, el hambre, la tristeza, la soledad  del resto de la humanidad

                                                                                                                                   JuanPedromar

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El hombre necesitado de la PASCUA

·         El consumismo desarrolla el deseo de posesión que rompe la comunicación y es contrario a la gratuidad.

·         La gratuidad  implica comunicación que genera el equilibrio. Ambas son constantes en el proceso evolutivo que ha hecho posible la vida en sus distintos niveles  hasta el hombre

·         La gratuidad es opuesta al mercantilismo. El servicio contiene a la gratuidad

·         La actividad del hombre  genera desequilibrios en el ámbito social y ecológico

·     La economía actual se fundamenta  en la promoción del consumismo. La economía se sirve del hombre

·         La racionalidad de la actividad  humana  ha de tener como referente a la vida.

·    La globalización de la comunicación nos permite ver  el error en el que vivimos y la necesidad de cambio de todos y cada uno.

·         Los desequilibrios generan los conflictos que nos alcanzará inexorablemente  a todos

·      La referencia de la pascua en la vida del hombre la conocemos con la liberación del pueblo judío de la esclavitud  que vive en Egipto.

·         La sangre  del cordero con la que se signan las puertas de los judíos  libra a los hebreos de la condena de los egipcios que no han querido  escuchar  lo que Dios ha comunica al Faraon a través de Moisés y de Aron

·         La sangre del Cordero de Dios  que signa la puerta de nuestra alma salva al hombre de la esclavitud en la que él vive

·         El ser humano instalado en la seguridad de  lo que piensa, lo que siente, lo que le gusta, vive bunquerizado, asentado en su YO y rota su relación  con Dios, su Creador fuente de la Paz, la Alegría , la Libertad, El Amor

·         El relato anterior  recuerda la propuesta del Creador al hombre:  no comas del Arbol del conocimiento del Bien y del Mal porque en ese instante morirás

·       El hombre rompe con las leyes que ha permitido su evolución hasta el momento de su realidad humanizada en la naturaleza

·      Es una evolución, reiteramos, que podemos admitir que obedece a unas leyes internas que contiene  las constantes de relación/ servicio, gratuidad, donación, equilibrio,  perfección Esta evolución con esas características parece estar enmarcada en un proyecto, un programa, unos objetivos

·       El ser humano al someterse a su pensamiento rompe con las leyes( memoria interior)  que han permitido alcanzar su realidad actual y se instala en el bunker del YO rompiendo con los criterios de relación y gratuidad generando todos los desequilibrios  sociales y ecológicos  que podemos constatar

·         Aparece   la soledad y todo tipo de dependencias que le hacen esclavo y generadoras de esclavitud , desequilibrios  y de todo tipo de tensiones que dinamitan la paz  

·         El hombre necesita nacer de la Pascua, para encontrar su identidad y la razón de su existencia

 JuanPedromar

 

 

 

 

 

 

 

 

La cruz

Reflexión personal

· El primer signo de identidad de los cristianos no fue la cruz sino el pez (ICHTYS: Jesús, Cristo, Hijo de Dios, Salvador ).Lo que fuera un elemento de tortura  y cadalso y de rechazo por lo tanto,  no podía sino ser un elemento de referencia de la fe cristiana

· La cruz puede significar el signo de la maldad del hombre  que persigue, juzga y sentencia a una muerte  cruel a su  semejante en una larga agonía

· La cruz viene a significar todo tipo de dolor, sufrimiento, dificultad, obstáculo. Todo ello activa nuestro egoísmo nos sumerge en nuestro yo aislándonos de los demás . El amor consiste precisamente en la superación del yo individualista, ciego, mudo y sordo para los demás

· La aceptación y presencia de Jesús en la Cruz nos  enseña un camino y traslada un mensaje: la tortura no le aparta de su amor al hombre que le crucifica, que le quita la vida cruelmente  

· Desde la tortura de la cruz, ejecutado por la mentira, la envidia ,la  hipocresía, el odio, la violencia, la indiferencia, el pasotismo, el fanatismo, la cobardía, la traición, el silencio cómplice, el sadismo, la ambición, nuestras verdades, la crueldad y todo cuanto contiene el egoísmo humano del que estamos todos contaminados, hemos conocido el Perdón, penetrado de Ternura, excusándonos además: “porque  no saben lo que hacen”

· El egoísmo humano ( que germina la soberbia ) sólo puede ser curado con el Amor de Dios que Jesús nos  lo proclama en   la Cruz

· La serpiente que Dios invita a levantar en el desierto a los hebreos  y que ha de ser mirada para su curación por quien  ha sufrido su mordedura, representa el mal que acaba con el hombre,  figura  del egoísmo, pecado/desamor humano

· El pecado/desamor instalado en el corazón  del hombre  es la cruz que mata a su semejante y que ha de ser mirada para su curación. El hombre ha de reconocer  el mal que ha mordido su corazón. Nadie  se cura  si antes no se reconoce enfermo.

· Es  la cruz, el pulpito  en  el que Jesús  pide/anuncia  para el ser humano,  el perdón del Padre Es así como la cruz significando el mal que genera el hombre, está proclamando, al mismo tiempo, el amor infinito de Dios penetrado de misericordia, ternura y gratuidad

· La cruz  viene a significar así el encuentro de  la realidad del hombre  y la respuesta  sanadora y liberadora  de Dios

· La cruz está insinuada  en la respuesta del pueblo creyente a la proclamación del celebrante inmediatamente después de la consagración mostrando el Cuerpo y la Sangre del Señor :¡Este  es el misterio de nuestra fe ¡ Responde el pueblo de Dios: ANUNCIAMOS  TU MUERTE  PROCLAMAMOS  TU RESURRECCIÓN  VEN SEÑOR JESUS. La  experiencia de Resurrección  contiene la  manifestación del Perdón  de Dios al hombre. Asi la muerte  ( pecado del hombre  y el Perdón de Dios  aparecen, como la Cruz , unidos en una misma  exclamación)

· La conciencia de la redención del hombre, el gozo de su liberación  precisa  del encuentro desde la libertad de su  corazón, consciente de su maldad,  con la ternura y misericordia de Dios

· La mirada a la cruz tiene que ser sincera, abierta, humilde, verdad, para sintonizar con la Verdad

· El sufrimiento  y el miedo, dijimos ,nos pueden alejar del otro, nos aísla de los demás ; de ahí la respuesta a Pedro ( quiere apartarlo del camino  redentor/liberador  de la cruz ) que recrimina a Jesús  del anuncio de su pasión.. y “ volviéndose a los otros, le corrige a Pedro diciéndole: apártate de mi Satanás

· El corazón del hombre es incapaz de reconocer el Amor,  aunque lo viera con sus ojos curando, resucitando, perdonando, o  crucificado en el Gólgota, resucitado en el camino de Emaús, o en la charla con la Magdalena, ni siquiera recibiendo la Paz (palpadme) y así resucitado en otros muchos momentos… Sólo la acción del Espíritu Santo puede ayudarnos  a entenderlo  todo, a curar la ceguera y todos los males  del corazón, a conocer SU AMOR  que  germina  el amor , pues en esto consiste el amor :en que El  nos amó primero

· En el último domingo del TO, festividad de Cristo Rey, al contemplar el crucificado que podemos ver en  el retablo mayor, me dejó entender el Señor : el trono del Rey del Universo es la CRUZ… SU PODER  es GRATUIDAD, SERVICIO Y ENTREGA Poco después contemplando  asombrado el significado del mensaje que nos traslada la imagen del Crucificado, completaba: la Cruz es la Cátedra  del Hijo descubriéndonos el amor infinito del Padre

JPedroMar  

 

Muere
Joseba Beobide, siervo de Dios... y de los marineros

Ejerció durante más de  veinte años como párroco en Terranova

L.G. VIGO | 15·08·23 | 

Joseba Beobide Arburua fue un sacerdote peculiar. Nacido en Zumaia en 1937, tras haber pasado por el seminario de Donostia aceptó en 1966 una oferta para trasladarse a la lejana e inclemente Terranova.

     Los puertos de Saint Pierre et Miquelon o St. John’s eran un hervidero de buques españoles, gallegos y vascos, y allí contaban con este cura de cara amable y disposición permanente para con los marineros.

      Permaneció en Canadá, al servicio de las gentes de la mar, durante más de veinte años. Su experiencia la recogió en un libro de culto para el sector, Hombres de Terranova. La pesca del bacalao. 1926-2004, escrito junto a Rosa García Orellán.

      Fueron múltiples los homenajes recibidos por Beobide por parte del sector pesquero gallego, singularmente de O Morrazo. “Todo un símbolo del apoyo que tantos de nuestros compañeros recibían allí donde él se encontraba”, destacaron en uno de estos eventos, celebrado en O Hío en 2009.